《马 说》 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马。

”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!《马 说》 韩 愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马。

”呜呼!其真无马耶?其真不知马也!       世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

     马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马。

”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!（你错了好多1.少了个祗     2.不耶是邪（邪是通假字通“耶”））。