“有朋自远方来，不亦乐乎”的意思是：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？出自《论语·学而》:"子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。

此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是我们学习基础也是不可含糊的东西，心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。

以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。

虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。

扩展资料：《论语》结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

《论语》名称的来由,班固《汉书・艺文志》说:"《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟子各有所记。

夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。

"这一说法，大体可信。

原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。

现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。

《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。

现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。

本部《四部要籍注疏业刊・论语》即收入清同治十二年粤东书局据《知不足齐业书》本刻《古经解汇函》本，包括《正平版论语集解》、《论语义疏》、《论语注疏附校勘记》、《论语集注》、《元盱郡覆宋本论语集解》、《论语正义》、《论语集释》、《论语疏证》、《开成石经论语》等。