原文欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。

其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；又如赴故之兵，街枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

余谓童子：“此何声也？汝出视之。

”童子曰：“星月胶洁，明河在天，四无人声，声在树间。

”余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气 冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。

丰草绿缛而争茂，佳木葱笼百可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。

夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之意气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实。

故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。

商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

嗟乎！草本无情，有时飘零。

人为动物，惟物之零。

百忧感其心，万事劳其形。

有动于中，必摇其精。

而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

译文:欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。

再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。

于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。

”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。

四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。

” 我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。

所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。

秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。

然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。

它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。

秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。

这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。

自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。

所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。

商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。

夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

“唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。

人为动物，在万物中又最有灵性。

无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。

更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。

（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。