什么是现象学？顾名思义就是以现象为研究对象的学问，这里关键是对“现象”的理解。

现象学的口号是“回到事物本身”。

“现象”的本意就是显现出来的东西，“事物本身”在传统哲学中一般理解为隐藏在现象背后或深处的本体或本质。

而现象学所理解的现象就是事物本身。

“显现”不仅是对感官，而且也是对一时的显现，感官只能认识事物的外表或某一侧面，一是缺能认识事物本身或本质。

此外，意识的活动与事物的显现不再处于主客观的两极。

“显现”本身已经是通过意识活动在意识之中的显现了，因此是意识的自我显现。

因此现象学就是对意识的研究，并且通过意识的自我显现解释事物本身。

不能用简单的主观或客观论来宰制现象学。

他有“万物皆备于我”的极端主观唯心，也有“无物即无我”的镜像主观唯心。

庞蒂说的好：现象学的收获莫过于把极端的主观主义和极端的客观注意在关于世界和合理性的概念中结合起来。

就这些，我笔记的一部分。

什么是类型学？1.1 介绍typology三种不同层面的定义阂皇?quot;分类"意义的类型学。

这个意义的类型学在语言学领域内外都用。

typology普通的定义大致与"分类"同义，即把研究的对象分成类型特别是结构类型。

最一般的语言学定义是指"跨语言结构类型的分类"，简单地称为"类型学分类"。

二是"概括"意义的类型学，主要是指对跨语言比较中系统呈现出的语言学模式（共性特别是蕴含性共性）的研究。

这个定义的类型学可指称为"类型学概括"。

这个意义的类型学是语言学的一个分支。

三是"解释"意义的类型学。

这个定义是作为与美国结构主义和生成语法等相对比的一种语言研究方法和理论构架。

这个观点的类型学与功能主义关系紧密，认为语言结构首先应根据语言的功能来解释，所以又有"（功能-）类型方法"的名称。

更确切地描述这个意义的类型学可用"功能-类型解释"的名称。

这三个定义对应于任何经验科学分析的三个阶段：经验现象的观察和分类，对观察形成概括，对概括作出解释。

正是在此意义上，类型学代表语言研究的经验科学的方法。

——作者强调语言描写工作的重要性，尤其在今天语言消亡日速，语言理论的经验数据日益减少严重威胁理论的发展和进步。