一切万法不离自性何期自性本自清净?何期自性本不生灭?何期自性本自具足?五祖大师给六祖讲《金刚经》，讲到你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有上，你要“应无所住而生其心”。

这时六祖大师豁然开悟。

这个大悟，是彻始彻终，明白这个深般若的智慧。

因为他明白深般若的智慧，所以才“一切万法不离自性”，他才知道心生万法，也万法唯心。

一切万法，原来都是自性所现。

他就对五祖大师说了:何期自性本自清净:他说，唉!我真没想到，这个自性，本来是不垢不净的，本来就是清净的。

说不垢不净，怎么又说清净呢?说清净，是对着不清净而言，才有这个清净嘛!这个清净，就是本体的样子，因为没有其他的名称可以代表，所以就用清净来代表了。

这个清净，并不是有染污，然后才清净;这个清净，是本来就清净的。

何期自性本不生灭:他说我真想不到啊，自己本性，原来是不生不灭的。

因为众生有所执着，才有生有灭;若无所执着，生灭又从什么地方生出来?又灭到什么地方去呢?这生灭也就没有了。

何期自性本自具足:他说我真想不到，这个自性原来就是具足，无欠无余的;也不多一点，也不少一点。

在佛的份上，没有添了一点点;在众生的份上，也没有少了一点点。

可是众生就自己不认识。

为什么不认识呢?就是背觉合尘了，所以自己本有的家珍，自己就不认识了，就舍本逐末，舍根本而追求末梢，追求一切物质的享受，追求一切虚妄的快乐，追求一切假名假利。

啊!这是太笨了!这是太愚痴了!唉!现在才知道自性本就具足一切的。

何期自性本无动摇:一切的众生，颠颠倒倒，没有定力，可是这个自性呢?这说我们人人的自性，这不只说六祖大师的自性，是这样子，所有众生的自性，都是不动不摇的，都是一样的，都是平等平等的。

何期自性能生万法:啊!真是想不到，万法原来都是自性生出来的，这个自性包罗万有，以前我真想不到，所以现在竟然证得这种的妙理!这真是妙不可言。

五祖大师，听见六祖这样一讲，就知道六祖已经开悟，已经认识本来面目，已经知道自己的鼻孔是向下，还是向上?已经知道手向下指，是正、是倒?手向上指，是正、是倒?手向下指是倒、向上指是正呢?还是向上指是倒、向下指是正?没有人知道这个道理。

其实根本就没有一个正，也没有一个倒。

六祖大师对这些问题，都清清楚楚;所以五祖大师知道他明白，悟自本性。

参考资料:◎节录自《六祖法宝坛经》浅释-宣化上人。