两仪 中国古代哲学名词。
出自《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪。
”指天地或阴阳。
一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。
他说:“身体一动一静之式,两仪是也。
”孙氏还把左右变转为阴阳转换,把八卦掌的左、右绕圆走转也合称为两仪。
他说:“两仪者,是一气伸缩之理。
左旋之则为阳仪,右转之则为阴仪也。
”另外,孙禄堂还依“近取诸身”说,比附人体“两肾为两仪”。
动静、阴阳、刚柔等是中国武术的重要形神特点,所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处。
在金庸的《笑傲江湖》中,华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法,并将之传给令狐冲和岳灵珊。
两仪 两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种.《楚词》言“圜则九重,孰营度之”,浑天家言“天包地如卵里黄”,则天有九重,地为浑圆,古人已言之矣。
西洋之说,既不背于古,而有验于天,故表出之。
斋其言九重天也,曰最上为宗动天,无星辰,每日带各重天,自东而西左旋一周,次曰列宿天,次曰填星天,次曰岁星天,次曰荧惑天,次曰太阳天,次曰金星天,次曰水星天,最下曰太阴天。
自恒星天以下八重天,皆随宗动天左旋。
然各天皆有右旋之度,自西而东,与蚁行磨上之喻相符。
其右旋之度,虽与古有增减,然无大异。
惟恒星之行,即古岁差之度。
古谓恒星千古不移,而黄道之节气每岁西退。
彼则谓黄道终古不动,而恒星每岁东行。
由今考之,恒星实有动移,其说不谬。
至于分周天为三百六十度,命日为九十六刻,使每时得八刻无奇零,以之布算制器,甚便也。
其言地圆也,曰地居天中,其体浑圆,与天度相应。
中国当赤道之北,故北极常现,南极常隐。
南行二百五十里则北极低一度,北行二百五十里则北极高一度。
东西亦然。
亦二百五十里差一度也。
以周天度计之,知地之全周为九万里也。
以周径密率求之,得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。
又以南北纬度定天下之纵。
凡北极出地之度同,则四时寒暑靡不同。
若南极出地之度与北极出地之度同,则其昼夜永短靡不同。
惟时令相反,此之春,彼为秋,此之夏,彼为冬耳。
以东西经度定天下之衡,两地经度相去三十度,则时刻差一辰。
若相距一百八十度,则昼夜相反焉。
其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同。
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