就是讲那个人姓子子姓是王姓所从由来的又一个源头。

子姓是殷商帝王家族的姓氏。

殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。

传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。

有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。

那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。

简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。

说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，以过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。

这虽然是被记入《史记·殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。

这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真实性。

例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。

在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。

不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实;第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。

第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。

所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造个体面的理由。

这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。

契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。

大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。

于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商(今河南商丘县南)地，赐姓为子。

契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫(今河南商丘北)定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。

那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。

商王国的首领汤很会治国，他有一句名言:“人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否”。

汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。

在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。

最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫(今河南偃师二里头)定都，建立了商朝。

这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500 多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。

提起帝辛，一般人会有一种子陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。

他是历史上有名的骄奢淫逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。

然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。

比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。

纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。

而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。

他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。

纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。

最后把纣王说得不耐烦了，他说:“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。

”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。

王子比干死后不久商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。

商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。

微子后来被封在宋(今河南商丘县城南)，箕子也受到周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代。

比干的墓地，《水经注·清水》说是在朝歌(今河南淇县)，《史记·周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县(治今河南卫辉市)10里250步。

比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，实际上是殷商王族子姓的后裔。